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1. 武丁身为大商天子，为何要用圣人托梦的方式寻找辅佐之才？

武丁身为大商天子，为何要用圣人托梦的方式寻找辅佐之才？

武丁，是商朝的君王，他是盘庚的侄子、小乙之子。武丁继位时，当时商朝已经开始走向衰落，所以武丁就想重振商朝、做个中兴之君。然而他刚继位的时候，朝廷却没有什么可以用的得力之人。因为没有得力的大臣***他，所以武丁就长时间的不说话，把朝中大事交给大臣处理，他自己则去考察风气。

后来武丁重用刑徒出身的傅说，同时还重要其他的贤臣，比如甘盘等。武丁有了能臣辅佐，之后他励精图治、勤于政事，最终使商朝国力达到强盛。那时商朝国力强盛、百姓富庶，在武力上，他征躬方、土方、西羌、荆襄，从而有开疆扩土之功。武丁在位五十多年，让商朝强盛，被称为武丁中兴、武丁盛世。

而武丁的贤臣傅说，武丁之所以能找到他、重用他，还是因为一个梦的缘故。傅说虽然后来成了著名的人物，但是他本来却是刑徒奴隶，他的姓不祥，名说。武丁继位后，很想中兴商朝，但因为没有得力的大臣***，所以就把政事交给大臣，他自己则去考察国风。

后来武丁就做了一个梦，他在梦中梦到了一个贤人，这个贤人对武丁说“我是一个囚徒，叫傅说，如果能找得到我，就会发现我不单单是一个囚徒了”。

武丁从梦中醒了后，武丁就让人根据这个贤人在他梦中的印象画出了图像，然后就派人去找这个人。

最终在傅岩找到了一个叫说的囚徒和图像很像，这个叫说的人很有才能。所以就把她带到武丁那里，武丁见到他后，经过交谈，就认定这个人是他梦中的贤人。于是就重用了他。因为他是在傅岩找到的，所以就称为他傅说。

后来傅说为相，***武丁，最终开创了著名的武丁中兴，因此傅说也是于武丁中兴过程中的极其重要的一位。

那武丁作为商朝君王，为什么要用圣人托梦的方式寻找辅佐之材呢？

在商朝，曾经和王权对立贵族主要依靠的是神权。如此神权就对王权构成了很大的威胁，神权也多表现的祭祀权。如此商朝君王就想消除这种威胁，把神权掌握在自己手里，也就是加强王权。

而武丁之前的任人制度，是任用旧人一起辅政，武丁想要中兴，所以他就想改革用人制度，他想任人唯贤、唯能，举贤任能。所以他就需要力图改革，经过武丁的努力，从而有了对官员的任免权利，这实际上也是贵族在任职特权上的否定，如此也更加有利于王权的加强。

关于这就是，史记时这么记载的：

武丁继位后，想要重新振兴商。但望眼朝廷，却找不到一个合适的人来辅佐他，帮助他处理政事。于是，日有所思，夜有所梦，一天晚上，武丁在梦里遇到了一位圣人，这位圣人的名字叫说，兴奋的武丁立马起床，根据梦里的印象画出了说的画像。

武丁看遍所有的官员，发现没有一个人长的像说，于是他派官员带着画像去民间去找，终于在傅险这个地方找到了说。当时，说只是个筑城的奴隶。说被带去见武丁，武丁一见到他，发现他和梦中的圣人一模一样。武丁和他谈论，发现他果然是个圣人。于是就任命他为相，商果然又重新太平。

因为是在傅险这个地方找到的说，于是，人们就把傅作为他的姓氏。称为傅说。

从这段记载中，可以看出，这段故事非常奇特，我觉得有以下几种可能

一：真的像记载的那样神奇。

二：商王通过某种途径知道了傅说的存在，但不知道用什么理由启用还是平民的傅说，所以编出了这样一个故事。

三：商王和傅说都很出色，在民众中呼声很高，所以人们为他们编造了这样一个故事。

商朝是一个迷信鬼神的神秘国度。

从发掘出来为商代甲骨文字可以窥见，几乎都是与占卜有关的内容，这与拉丁美洲的玛雅文化极为相似，商朝国家的主宰不是商王，而是幽幽之中看不见，摸不着的鬼神，商王要做任何事都不是凭自己的意志来办，而是要先祭祀鬼神，祭祀完就等着鬼神给自己下指示。

做为普通人的商王与满朝文武自然是无法与鬼神沟通的，于是巫师应运而生，商朝的巫师可不是咱们想象当中跳大神儿的或***先生那样式的，他们大多是天赋异禀和有很深的文化修为之人，这种顶级巫师一般只服务于王室，他的意识能沟通和游离于鬼神界与现实之间，他是商王与鬼神对话的媒介，巫师不是神，但却是介于人神之间，占卜就是他预言未来的方式之一。

商王武丁虽身为天子但无异也是普通人，他不能与神明直接交流，遇见事情也要向巫师求教，比如把梦境中情形告诉巫师，让其解释吉凶祸福，在《封神演义》中周文王夜里梦见白虎向自己扑来，醒来后向巫师询问，巫师告诉他渭河边有一位兴邦济世之才来投奔文王，周文王去寻访，见到岸边垂钩的姜尚。《封神演义》的作者是明代的陈仲琳，连明代的人都信的解梦，何且是迷信鬼神的商代的武丁呢？！

武丁是商朝的第二十二代君王，他从自己父亲手中接过商王朝的江山之商朝已经国力不济，国运衰落。武丁继位后，一心想重振殷商王朝，复兴殷商，但苦于没有贤臣***，一时苦无计策，三年不说话，政事交于冢宰处理，自己观察国风。有一天晚上，武丁做了一个梦，在梦里有一个圣人，名叫说，此人博古通今，学识渊博，更有治世之才。梦醒之后，立即命令画工，根据梦里人的样子，画了画像，派人到处寻找，终于在傅岩找到了画像中人，于是把他带来见武丁，武丁说：“正是他。”武丁与他谈话后，认为他果然是一位圣人。

傅说从政之前，是个奴隶，在傅岩做苦役。但在当时的奴隶制社会，贵贱等级分明，要把一名奴隶破格提拔为相势必会遭到朝野反对。武丁利用当时人们信奉天命的心理，***取了“上天托梦，天赐圣人”的办法来选贤任能。

不得不说，武丁的确是一位英明的君主，只用了一个小小的计策就能把一个身份卑贱的奴隶调到自己的身边当国相，而且还能让满朝的权贵为之信服，这是一般人难以做到的。自傅说担任相国之后，尽心尽力辅佐武丁，开始大力改革政治，挽救了商朝的颓势。武丁时期也被后世人中兴时期。武丁和傅说两人的故事也成为后世美谈。

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这个故事，说明武丁拥有超然的智慧，大聪也，超然的智慧是明君的专利，自然的给予。利用托梦的方法，可以臣服于万民，百官。稳定军心民心，达到心的统一，对稳江山，发展经济，治国理政为民，有很大的引导与提振作用。高人也《武丁》感觉应该是这样……

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